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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    图画之间的关系,及其作品所展现的创作艺术特征。接着,在第二节讨论敦煌佛教民间文学的生活应用与文学表现,分别说明敦煌歌辞儿郎伟与唐代社会生活的融合,以及从敦煌斋文的方面讨论佛教法事对民间社会深化的情形。试...

    郑名棋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html
  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(二)

    宣布不拍卖子时香、新年钟等,让大家自由烧香等,还天天免费赠送佛经,免费为大家做法事,还做了大量的慈善事业,而香客在寺外面买香进寺烧,给寺院来带很多的安全隐患,寺院没有任何经济收入,只是单纯的为大家服务,...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
  • 行愆法师:佛学问答

    存亡获利。”所以虔诚为祖先或六亲眷属,乃至十方法界一切孤魂等众做功德,法事如法,亡者占七份之一,其余六份功德生者自利,阴超阳泰,故经云存亡获利。   人生是苦   问:人生在世为什么这样苦?   答...

    行愆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    募得相当数额的资金以用于放生、宏法事业。此外,“素食”则是戒杀、护生的必然结果,“素食”不仅被科学证明是一种健康的生活方式,也从客观上促进了珍爱动物、保护动物的作用。可以说,“戒杀”与“放生”、“护生...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474755.html
  • 学佛最初之决定

    去处,毕竟是如何相貌,则有而不可得之幻相见矣。而此见者,亦幻相也。以摄之不易,故取诸法以为缘助如下:一曰净土,其最后之功行,曰一心不乱,心不颠倒。二曰密宗,其功行悉地,曰证入三昧,通达实相,观其各部法事...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514375526.html
  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    惑汝真性!由汝无始至于今生,认贼为子,失汝元常,故受轮转!” 阿难白佛言:“世尊!我佛宠弟,心爱佛故,令我出家。我心何独供养如来,乃至遍历恒沙国土,承事诸佛及善知识,发大勇猛,行诸一切难行法事,皆用此心...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072576366.html
  • 佛教常见词汇解释

    之一。为供佛施僧及讲说佛法等所举行的集会,又称法事、佛事、法要。 法会的仪式每每依其性质而有不同,一般的进行方式:庄严道场,于佛前献上香、花、灯、烛、四果等,并行表白、愿文、讽诵经赞等。 盂兰盆会 ...

    佚名

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  • 柬埔寨佛教史

    法事日盛……是以臣今遣此道人释那伽仙为使上表,问讯奉贡。”又说:“……谨附那伽仙并其伴口具启闻,伏愿愍所启。并献金镂龙王坐像一躯,白檀像一躯,芽塔二躯……”   那伽仙到了建康(今南京),《南齐书·...

    不详

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  • 《神州和乐》大型系列访谈第二场:大初法师、凌海成、朴树

    精神是相通的。它不是让我再沉迷下去,是让我清醒,我被那个力量震慑到了。   凌海成:这个法师最清楚,因为法师呢,他平常做法事,都要唱,很多唱诵,他刚才讲了,他说这个唱诵,如果你不懂得这个唱颂的深刻的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485177155.html
  • 道宣与长安社会

    ,道安所云“不依国主则法事难立”,乃为经验之总结。但是,在皇权这种强势文化的压力下,佛教也在做本能的抵抗。这种抵抗常常被称为“护法”。   道宣参加的最大的一次护法活动,是率领长安僧众抵制朝廷令僧人...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

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